연중 제11주일
사람들은 가끔 정의에 대해 이야기 합니다. 그런데 하느님의 정의는 사람들이 말하는 정의와는 조금 달라 보입니다. 사람들은 자신들이 자라나온 문화와 환경 속에서 나름대로 윤리적인 기준을 마련합니다. 그런데 문제는 사람들이 모두 한 문화환경 속에서 자라나지 않고, 서로 다른 지역에서 태어나, 서로 다른 역사와 문화환경 속에서 자라난다는 것입니다. 하느님의 정의는, 서로 다른 문화환경 속에 처한 각기 다른 사람들이 말하는 윤리적인 잣대가 아니라, 사랑이고, 그 사랑은 바로 용서하시는 자비입니다.
주 하느님께서는 용서를 통해, 사람들에게 다시 재생의 기회를 주십니다. 주 하느님께서는 인간을 만드실 때, 인간 안에 하느님의 선성을 심어주셨습니다. 주 하느님께서는 용서를 통해, 인간의 죄악으로 손상된 선성을 다시 회복시켜 주시고, 완성시켜 주려고 하십니다. 사람들은 죄인을 용서해 주면, 감사할 줄 모르고 더욱더 큰 죄를 지을 것이라고 우려합니다. 그렇지만 주 하느님께서는 죄인을 용서해 주면, 주 하느님께 감사드리며 회개에 이르는 새 인간의 길로 접어든다고 기대하십니다. 마치 사랑의 씨가 용서받은 사람들의 마음속에서 자신들도 모르게 자라나고, 오늘 용서받은 마음이 겨자씨처럼 자라나서 새로워지고, 내일 용서하는 사람으로 변화되어, 커다란 아량과 자비를 베풀게 되기를 기다리십니다.
이러한 하느님의 자비를 통한 회복을 현실 세계 안에 체계적으로 설정한 것이 ‘희년’이라는 제도입니다. 희년은 본래 50주년 주기로 되어 있습니다. 희년은 6일 동안 일하고 7일째 쉬는 안식일처럼, 6년 일하고 한 해 쉬는 안식년이라는 7년 주기를 7번 거치고 난 다음 해, 곧 50년째의 해에 오는 용서와 회복의 시기입니다. 희년에는 모든 종들을 풀어주고, 모든 빚을 무효화하며, 사람들의 모든 원망과 아쉬움을 다 씻고 없애서, 처음으로 다시 되돌이키는 제도입니다. 그런데 아쉽게도 이스라엘 역사 속에서 희년의 제도는 성경에 나오는 주님의 말씀처럼, 실제로 이루어지지 않았다고 합니다. 심지어는 빚문서 중에는 ‘희년이 되어도 되돌려주지 않는다.’라는 조항이 부칙으로 명시화된 빚마저 있었다고 합니다.
교회에서는 이런 물질적이고 경제적인 천지개벽이라 할 수 있는, 일체의 재산과 소유의 원위치까지는 하지 못하더라도, 마음과 영과 정신의 빚문서 즉, 원망과 미움, 그리고 긴장과 갈등을 다 지우고 해소하여, 용서하며 화해하여, 평화롭게 함께 살아가도록 희년을 선포합니다. 그런데 희년의 주기가 성경에 따르면 50년이라서, 명 짧은 사람은 평생 한 번 볼까말까하는 관계로, 25년 주기로 줄여서 시행하고 있습니다.
내년 2025년이, 우리 교회의 희년입니다.
여러분, 만일 내년에 이 성경의 희년이 실제화된다면, 어떻게 되겠습니까?
여러분의 삶은 어떻게 변화되겠습니까?
그동안 여러분을 묶고 운명처럼 지금 이 자리에 서게 했던, 모든 역사의 과오와 어둠을 지우고 해소되어, 일체의 굴레와 제한과 한계에서 벗어나서 새롭게 된다면, 여러분은 어떻게 하시겠습니까?
그리고 그렇게 희년이 되면, 여러분은 무슨 일을 하고, 어떻게 살고 싶으십니까?
여러분에게, 온전한 영적인 자유와 무제한의 사랑과 흰색의 도화지 같은 미래가 펼쳐진다면, 무엇을 하시겠습니까?
어쩌면 이 희년은 여러분의 인생 속에, 여러분의 마음속에 묻어둔 꿈과 비전과 희망에 대한 이야기가 될 수 있습니다.
‘여러분의 꿈과 비전과 희망이 무엇입니까?’
어떤 분은 먹고 살기 바빠서 꿈이라는 것은 생각할 수도 없고, 있었다고 하더라도 이미 잊어버린 지도 오래되었다고 말하실 수 있겠습니다.
그렇다면, ‘여러분의 꿈과 비전과 희망이 무엇이었습니까?’라는 질문이 적절하겠습니까?
하지만 내년도 희년이 선포된다면, 여러분이 지금까지 간직해 온, 그러면서도 차마 현실적인 한계로 인하여, 가슴속 깊이 묻어 둘 수 밖에 없었던 그 희망과 비전과 꿈을 어떻게 실현해 보이시겠습니까?
그런데, 그런데 말입니다. 희년은 누군가가 선포하여 주는 것이기도 하지만, 주 예수님의 사랑으로 모든 죄와 악으로부터 해방된 우리가, 주 예수님의 하해와 같은 그 사랑을 받아들이는 순간, 선택하고 결단하고 실현함으로써 시작되는 사항이기도 합니다.
우리는 우리의 미래에 대해, 어느 하나 확실하게 이룰 수 있다고 장담할 수 없습니다. 그래도 우리는 매일 아침에 일어나서 저녁때까지, 누구 하나 알아주거나 칭찬해 주지 않아도, 당장 눈앞에 확실한 결과와 효과가 드러나지 않아도, 그냥 그렇게 그 꿈과 희망을 이루기 위해 묵묵히, 그리고 꾸준히 앞으로 나아왔고, 오늘도 내일도 그렇게 나아갈 뿐입니다. 언젠가는 이루어지길 기대하고, 또 내 대에 이루어지지 않는다 하더라도, 다음 세대에는 이루어지리라는 희망을 간직한 채! 그리고 그때 오늘의 내 노력이 조금이나마 기여했기를 바라면서…….
어쩌면 주님께서 오늘 제자들에게 하신 말씀이 우리에게 힘을 줍니다. “어떤 사람이 땅에 씨를 뿌려 놓으면, 밤에 자고 낮에 일어나고 하는 사이에 씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모른다. 땅이 저절로 열매를 맺게 하는데, 처음에는 줄기가, 다음에는 이삭이 나오고 그 다음에는 이삭에 낟알이 영근다. 곡식이 익으면 그 사람은 곧 낫을 댄다. 수확 때가 되었기 때문이다.”(마르 4,26-29)
그러면서 우리는 이러한 질문에도 같은 답을 던집니다.
‘네가 바라는 것이 진정 이루어질 수 있는 꿈이더냐?’
그런데 어쩌면 꿈은 이루어질 수 없기 때문에, 꾸는 것인지도 모릅니다. 그러나 오늘 바오로 사도는 코린토인들에게 이렇게 말합니다. “우리는 언제나 확신에 차 있습니다. 보이는 것이 아니라 믿음으로 살아가기 때문입니다.”(2코린 5,6-7) 우리는 남들과 같이 이 사회에서 살지만, 우리가 바라는 것은 남들과 같은 것만은 아닙니다. 우리는 보이는 것을 바라는 것이 아니라, 보이지 않는 것을 바라고 있습니다. 우리는 보이지 않는 것을 희망하기에, 인내심을 가지고 기다리면서 꾸준히 나아갑니다(로마 8,24-25 참조).
또 누군가 우리에게 ‘네 그 보잘것없는 정도의 노력으로, 여태 지금까지 살아오면서도 못했던, 그 꿈과 비전과 희망이 이루어질 수 있다고 보느냐?’라고 묻는 질문에, 주님의 이 말씀을 제시하고 싶습니다. “하느님의 나라는 겨자씨와 같다. 땅에 뿌릴 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 작다. 그러나 땅에 뿌려지면 자라나서 어떤 풀보다도 커지고 큰 가지들을 뻗어, 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들일 수 있게 된다.”(마르 4,30-32)
우리가 꾸는 꿈이, 주님께서 우리에게 심어주신 것이라면, 우리는 그 꿈을 이룰 수 있지 않겠습니까? “하느님은 당신 호의에 따라 여러분 안에서 활동하시어, 의지를 일으키시고 그것을 실천하게도 하시는 분이십니다.”(필리 2,13) 공동번역에서는 이렇게 번역했습니다. “여러분 안에 계셔서 여러분에게 당신의 뜻에 맞는 일을 하고자 하는 마음을 일으켜주시고 그 일을 할 힘을 주시는 분은 하느님이십니다.”
여러분이 꿈꾸는 미래가, 여러분이 주님께로부터 받은 소명과 여러분의 업무과 같은 방향이라면, 여러분에겐 즐겁기도 하고 보람차서, 여러분의 열정을 쏟아부을 만한 것이지 않겠습니까?! 그리고 그 꿈이 조금씩 이루어져 나가는 것을 바라보면서, 새로운 설렘이 여러분의 가슴 속에 피어오르고, 여러분은 새로운 희망과 꿈을 이어 짓지 않으시겠습니까?! 그리고 그 꿈이 설사 지금 이 순간에 이루어지지 않는다 하더라도, 그 꿈의 성취에 대한 기대 때문에, 그 꿈을 이루는 길을 포기하지 않으실 것입니다.
우리의 꿈과 비전과 희망이 가정의 화목과 단란, 재결합과 일치, 우리 사회의 안녕과 복지화, 우리 민족의 화해와 일치를 통한 국토통일, 세계 각 곳의 전쟁 종식과 평화, 그리고 우리 인류의 새 하늘과 새 땅인 주 예수님의 하느님 나라 건설 완성에 온전히 포함되고 연결되기를 기도합니다.
주님께서 우리에게 심어주신 고귀한 꿈과 희망이, 우리를 도구로 하여 우리를 통해, 이 땅에 꼭 이루어지기를 기도하며 노력합시다.
“나 주님은 말하고 그대로 실천한다.”(에제 17,24)
연중 제11주일
사람들은 자기가 추구하던 바가 현실에서 이루어지지 않을 때 아주 상심한다고 합니다. 남들은 그 정도면 되었을 텐데 하고 바라보는데도 정작 본인은 부족하고 모자라다고 느끼면서 더 높고 더 낳은 것을 추구하지만 그것이 얻어지지 않고 채워지지 않을 때 그렇습니다.
그러나 더욱더 심각한 것은 실제로 자신의 처지와 자기가 처한 상황에서 벗어나려고 노력했지만 결국 벗어나지 못하고 계속 그 굴레 속으로 더욱 더 깊이 빨려들어갈 때 절망을 느낍니다. 그것이 경제적인 수준이던, 사회적인 신분이던, 개인적인 죄의 차원이던지... 해야 하는데 하지 못하고, 하려고 의도했던 방향과는 정반대의 결과가 나올 때 그리고 하지 말아야 하는데 또 반복하게 될 때 괴로워하며 스스로를 원망하기까지 합니다.
나름대로 노력했지만,
자기가 바라던 대로 되지 않고,
어디 하나 마땅히 갈 곳도 없고,
누구 하나 기댈 사람도 없을 때,
사람들은 절망감을 느낀다고 합니다.
과연 이 나락에서 누가 건져줄 수 있겠습니까?
우리가 묵주기도의 성월이나 묵주기도를 바치고 나서 이어 바치는 ‘성모 찬송’ 기도에 이런 기도문이 있습니다. “당신 우러러 하와의 그 자손들이 눈물을 흘리며 부르짖나이다. 슬픔의 골짜기에서, 우리들의 보호자 성모님, 불쌍한 저희를 인자로운 눈으로 굽어보소서.”
주님께서는 이런 인간들의 어쩔 수 없는 처지를 보시고 구해주십니다. 누구 하나 돌봐주기는커녕 잡아먹으려고 덤벼드는 세상 안에서 가난하고 어려운 이들이 기댈 곳은 주님뿐입니다.
이스라엘 사람들은 이집트라는 이국땅에서 힘겹게 살아야 했습니다. 인종이 많아진다는 이유로 정당한 처우를 받지 못한 채 강제노동을 해야 했고, 심지어는 아들이 태어나면 죽여야 했습니다. 그들은 노예살이가 지겨워 탈출하려고도 했고 독립하려고 했지만, 번번이 실패했습니다. 모세가 나서서 하느님의 능력으로 9가지의 재앙을 이집트인들에게 내리면서까지 반항했지만 그들의 독립 소원은 받아들여지지 않았습니다. 결국 하느님께서는 10번째 재앙을 이집트인들에게 내리면서 이스라엘을 구해내셨습니다. 그리고 그들에게 용기와 새 삶의 희망을 주시기 위해서 말씀하십니다. “너희는 내가 이집트인들에게 무엇을 하고 어떻게 너희를 독수리 날개에 태워 나에게 데려왔는지 보았다. 이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면, 너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다. 온 세상이 나의 것이다. 그리고 너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.’ 이것이 네가 이스라엘인들에게 알려 줄 말이다.”(탈출 19,4-6)
가끔 어린이들이 묻습니다.
왜 하느님께서는 이집트 사람들은 사랑하지 않으시고 이스라엘 사람들만 사랑하십니까?
왜 하느님께서 이스라엘을 사랑하십니까?
이스라엘 사람들이 착해서가 아닙니다.
이스라엘 사람들이 예뻐서도 아닙니다.
더군다나 이스라엘 사람들이 좋은 일을 많이 했기 때문이 아닙니다.
오히려 성경에 나오는 대로라면, 이스라엘 사람들은 자기 형제인 요셉을 이집트에 팔아버리는 나쁜 일을 저지르고, 자기 농사가 제대로 안되니까 자기들이 팔아버린 요셉 밑으로 살려달라고 스스로 기어들어 온 민족입니다. 사람들의 눈으로 볼 때 이스라엘의 처지는 고소하고 벌 받아 마땅하다고 여길지도 모릅니다.
그러나 하느님께서 보시기에는, 지금 이스라엘 사람들이 불쌍하고 처량하기 때문에, 하느님께서는 이스라엘을 사랑하시는 것입니다. 그들의 과거가 어떠했던지, 그들의 행실과 죄과가 어떠했던지, 자기 꾀에 자기가 빠진 자승자박이던지 간에, 지금 당장 굶거나 괴로워하면서 자기 생을 힘겨워하는 그들의 모습이 가련하기 때문에 하느님께서는 그들을 사랑하시는 것입니다. 십자가에 못박혀 우리를 구하신 예수님께서는, 그러시기에 더욱더 하느님의 사랑을 우리에게 보여주고 계십니다.
오늘 두 번째 독서에서 사도 바오로가 말합니다. “우리가 아직 나약하던 시절, 그리스도께서는 정해진 때에 불경한 자들을 위하여 돌아가셨습니다. 의로운 이를 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다. 혹시 착한 사람을 위해서라면 누가 죽겠다고 나설지도 모릅니다. 그런데 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 돌아가심으로써, 하느님께서는 우리에 대한 당신의 사랑을 증명해 주셨습니다.”(로마 5,6-8)
우리가 잘나서도 아니요,
우리가 착해서도 아니요,
우리가 의인이기 때문도 아니요.
하느님께서 우리 인간 처지를 불쌍히 여기시고,
우리를 둘러싸고 있는 죄와 악에서 우리를 구하시기 위해,
예수님께서 십자가에서 못박혀 돌아가시면서까지 우리를 사랑하신 것입니다.
그러므로 여러분 중에 지금 힘들어하는 분이 있다면 주님의 이 커다란 사랑을 기억하십시오.
그리고 고통과 근심 속에 계시다면 사도 바오로의 이 말씀을 위로삼아 이겨내십시오. “우리가 하느님의 원수였을 때에 그분 아드님의 죽음으로 그분과 화해하게 되었다면, 화해가 이루어진 지금 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.”(10절)
그리고 절망과 어둠 속에서 헤맬 때나 그 고통의 질곡에서 벗어났을 때 다시 한번 사도 바오로의 말씀을 기억합시다. “그뿐 아니라 우리는 또한 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하느님을 자랑합니다. 이 그리스도를 통하여 이제 화해가 이루어진 것입니다.”(11절)
우리가 그리스도 예수님께 희망을 두고 주님의 도우심으로 우리의 죄와 악의 굴레에서 벗어나 자유를 얻게 될 때 예수님께 감사드립시다. 그리고 오늘 복음에서 예수님께서 “군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문”(마태 9,36)에 하신 말씀에 응답합시다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(38절) 그래서 우리를 구원하신 하느님 사랑과 은총을 경험삼아 우리 주위에 고통 받고 힘들어하는 형제자매들에게 희망과 구원의 하느님 나라를 전하는 사도가 됩시다.
“가서 ‘하늘 나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하여라.”(마태 10,7)
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연중 제11주일 지극히 거룩하신 예수 성심 대축일 경축 이동
예전에 어느 남성분이 결혼하면서, “내가 결혼하면 아내가 아침 일찍 일어나 한복을 곱게 차려입고, 자고 있는 자신을 깨워서 밥을 먹이고 직장에 출근하도록 해줄 것이라고 기대하고 결혼을 했다.”라고 합니다. 그 당시 한창 유행하던 광고의 한 장면입니다.
그런데 아내는 “집들이한다고, 손님맞이 대청소하고, 음식 다 차려 내고, 손님 보내고 남편은 먼저 잠들지만, 정작 아내는 설거지며 집안 청소를 다 하고 자야 하는데, 어떻게 아내가 남편보다 먼저 일어나 남편 뒷바라지를 하느냐고 항변을 했다고 합니다. 여자가 남자보다 연약하다고 하면서, 남편보다 더 많이 더 오래 일한 아내가 어떻게 남편보다 먼저 아침 일찍 일어나 새날을 준비할 수 있느냐?”는 항변이었습니다.
거기까지는 그래도 들어 줄만 한 데, 부부가 여기서 더 나아가면 조금 심각해집니다.
“당신이 지금까지 나에게 해준 것이 뭐야?”
이 질문은 비단 부부관계에서만 제기되는 문제 풀이가 아니라, 가정에서 부모와 자식 사이에, 직장에서 기업주와 종업원 사이에, 자신이 속한 사회에서 사회에 대한 섭섭함과 아쉬움을 토로하는 한풀이 섞인 문제 제기입니다.
세상에 나를 위한 존재는 없습니다. 어쩌면 모두 나에게 기대하고 의지하고자 하는 존재만 있는 것처럼 보일 때가 있습니다. 그런데 따지고 보면, 나를 채워줄 수 있는 사람은 없습니다. 나름 다 자기 살기도 바쁘고, 자기 사는 데만도 벅차며, 모두 다 그야말로 세상에서 먹고 살고 그 험난한 정글 같은 사회에서 살아남기 위해서 아등바등 살아가고 있기 때문에, 내가 도와주면 도와주었지, 나를 도와줄 사람은 없어 보입니다.
더군다나 우리가 마음이 허전하고 우리 인생의 근원적인 갈증이 솟구칠 때면, 주위의 어느 누구도 그 원의를 채워줄 수 없습니다. 유일하게 채워주고 해결해 주실 수 있는 분이 있다면, 주님뿐입니다.
주님께서는 우리를 세상에 내시고 우리가 세상에서 숨을 쉬며 살아갈 수 있도록 해주셨습니다.
주님께서는 우리가 세상에 살면서 맞닥뜨리는 모든 문제와 아픔과 갈증의 순간에 우리와 함께하시면서, 우리에게 그 상황을 이겨낼 수 있는 힘을 주시고, 또 그 상황을 겪으면서 헤매고 있는 우리에게 위로와 평화를 안겨주십니다. 진정 주 예수 “그리스도는 우리의 평화이십니다.”(에페 2,14)
주님께서는 우리가 살면서 겪는 부담과 괴로움 때문에 홀로 힘겨워 할 때, 우리를 혼자 고생하도록 내버려 두지 않으시고 우리를 찾아오십니다.
주님께서는 늘 우리 앞에 다가오셔서 우리가 예수님을 반기고, 예수님께 우리 마음의 문을 열어 주기를 기다리십니다.
언젠가 시험문제를 출제하시는 분께 여쭈었습니다. “시험문제 좀 쉽게 내면 어떻겠어요? 괜히 어렵게 내서 응시자들이 골탕 먹는 일이 없었으면 좋겠습니다.” 그랬더니, 그분이 “아무리 쉽게 내려고 해도, 어떻게든 점수를 주려고 해도, 응시자가 시험을 잘 보려고 하는 의지가 없으면 소용이 없습니다.”라는 답을 주면서 오히려 하소연하는 소리를 들은 적이 있습니다.
주님께서는 우리와 함께하시기 위해서,
주님께서는 우리와 함께하시면서 우리에게 힘이 되어 주시기 위해서,
주님께서는 우리와 함께하시면서 우리를 구하시기 위해서,
우리 곁에 늘 다가와 대기하고 계십니다.
주님께서는 어떻게든 우리가 잘 되고, 편안하고, 행복하게 살게 되기를 바라는 마음으로, 우리 곁에 다가와 우리가 문을 열고 주님을 받아들이기를 기다리고 계십니다.
이 시점에서 우리가 너무나도 잘 알고 있는 사실을 다시 한 번 되짚어 봅시다.
아버지 하느님께서는 우리를 세상에 내시면서 우리가 평안하고 행복하게 살기를 바라셨습니다. 그러나 우리 인간은 악의 유혹에 마음을 빼앗겨 탐욕과 질시의 늪에 빠져버렸습니다. 이렇게 죄를 짓기 시작하여, 점차로 개인은 물론이요 사회 공동체 전체가 죄악의 굴레에 갇혀 죄악의 노예로 불편하고 불행하게 살게 되었습니다. 아버지 하느님께서는 아버지 하느님께서 만드신 사람들이 악의 노예로 살지 않도록 거듭 예언자들을 통해 말씀하셨습니다.
하지만 사람들은 죄악의 굴레에서 온전히 벗어나 태초에 아버지 하느님께서 선물로 주신 영구한 평화와 행복을 누리기보다는 당장 눈앞에 이익으로 여겨지는 불안정한 평화와 외형적인 행복감에 취하여 죄악의 악순환에서 벗어나려고 하지 않았습니다. 그렇게 굳어진 인간의 탐욕과 질시는 개인과 사회의 악으로 굳혀졌고, 결국 인류는 악이 파 놓은 함정에 빠져 죄악의 노예로 신음하며 살게 되었습니다.
아버지 하느님께서는 급기야는 예언자들을 통한 가르침과 인간 스스로 저지르는 자승자박의 악의 사회상을 그대로 볼 수 없으셔서, 아들 예수님을 우리에게 보내주려고 하셨습니다. 그렇게 아들 예수님은 우리를 사랑하셔서 우리를 구하시러 세상에 오셨습니다. 그런데도 사람들은 받아들이지 않고, 오히려 주 예수님을 죄인으로 몰아 십자가상 죽음으로 응답하였습니다. 주 예수님께서는 십자가상에서 돌아가시면서까지 우리를 위해 기도하셨습니다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(루카 23,34)
이렇게 아버지 하느님께서는 예언자들을 통해, 마지막에는 아들 예수님을 보내시면서까지 우리를 구하시고자 하셨건만, 우리는 받아들이지 않았습니다. 우리는 악마의 유혹과 그 유혹을 마치 진실인 양 선악과처럼 덥석 물어버렸고, 그 결과 우리 스스로가 파놓은 함정에 빠져서, 불평과 아쉬움을 토로하고만 있는 꼴이 되어 버렸습니다.
예수님께서는 이런 우리를 구하러 오셨고, 마침내 우리를 위해 생명을 내주시면서까지 희생하셨습니다. 십자가상에서 우리를 구하시기 위해 우리를 위해 기도하셨던 주 예수님께서 오늘도 성령을 통하여 우리에게 오셔서 청하십니다. ‘나를 받아들이고, 내가 주는 새로운 생명을 얻어라!’
오늘 우리가 기리는 우리 본당의 주보이신 예수 성심께서 하시는 말씀이 새삼 더 깊이 다가옵니다. “고생하며 무거운 짐을 진 너희는 모두 나에게 오너라. 내가 너희에게 안식을 주겠다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 나에게 배워라. 그러면 너희가 안식을 얻을 것이다. 정녕 내 멍에는 편하고 내 짐은 가볍다.”(마태 11,28-30) 우리 성전 제단 벽에 새겨진 이 말씀에서, 우리를 구하시고자 자신을 거듭 희생하시는 거룩하신 예수님의 마음을 절절히 느끼게 됩니다.
예수님을 온전히 받아들이고 새로운 생명을 살고자 선뜻 나서지 못하는 우리를 예수님께서는 십자가에 매달리셔서 안타까운 마음으로 바라보고 기도하고 계십니다. 우리를 위해 기도하시는 주님의 음성을 들으며, 기꺼이 주님의 멍에를 메고, 주님께서 태초부터 우리에게 허락하시고 안배하시는 영원한 안식을 얻도록 합시다.
오늘 예수 성심 대축일 독서에서 사도 성 바오로가 우리에게 들려주는 말씀이 우리에게 새로운 길의 방향을 일러줍니다. “아버지께서 당신의 풍성한 영광에 따라 성령을 통하여 여러분의 내적 인간이 당신 힘으로 굳세어지게 하시고, 여러분의 믿음을 통하여 그리스도께서 여러분의 마음 안에 사시게 하시며, 여러분이 사랑에 뿌리를 내리고 그것을 기초로 삼게 하시기를 빕니다. 그리하여 여러분이 모든 성도와 함께 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠한지 깨닫는 능력을 지니고, 인간의 지각을 뛰어넘는 그리스도의 사랑을 알게 해 주시기를 빕니다. 이렇게 하여 여러분이 하느님의 온갖 충만하심으로 충만하게 되기를 빕니다.”(에페 3,16-19)
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연중 제11주일
찬미예수님. 저는 박재성 시몬 부제입니다. 여름방학을 맞이하여 이렇게 사목실습을 나왔습니다. 여름 2달간 머물텐데요. 수색 공동체 안에서 사랑을 배우고, 또 여러분이 주신 사랑에 조금이나마 제가 보답할 수 있는 시간이 되면 좋겠습니다.
몇 년 전 어느 배우가 시상식에서 인상 깊은 수상 소감을 남겼습니다. ‘다 차려놓은 밥상에 난 그저 맛있게 먹었을 뿐이다.’ 그의 수상소감을 듣는 동료들의 눈에서는 존경의 눈빛이 나왔습니다. 동료들의 모습에서 그가 평소에 보였을 모습을 짐작해 볼 수 있었습니다. 제가 유추해 볼 때, 그는 분명 그가 해야 하는 일을 최선을 다해서 잘 했을 것입니다. 그가 져야 할 책임을 다른 사람에게 미루지 않았을 것이고, 스탭을 포함하여 주변 사람들도 챙겼을 것입니다.
오늘 독서의 에제키엘 예언자는 이전 예언자와는 다른 특징이 있습니다. 바로 개인의 책임을 중시했다는 점입니다. 예제키엘 이전의 예언자들은 공동체의 책임만 강조했습니다. 이전 예언자들이 말하는 공동체의 책임은 공동체를 다스리는 왕이 짊어지는 책임과 같았습니다. 그도 그랬을 것이, 앞선 시대. 그러니까 왕정시대를 말하는 열왕기와 역대기를 보면 국가의 흥망성쇠는 국가의 왕이 하느님을 잘 따르는가에 따라 달라진다고 말합니다. 그렇기에 이전 예언자들은 왕의 책임을 중요하게 생각했습니다.
그런데 하느님의 뜻을 거스르는 왕들의 행동으로 그 이스라엘의 국가가 망하게 됩니다. 국가가 패망하게 된 사건 전후에 활동했던 이가 바로 에제키엘입니다. 에제키엘이 활동하던 시기는 기존의 국가, 정치, 사회질서가 무너지기 시작한, 시대가 변하는 시기였습니다. 국가가 망하는 것을 본 그는 공동체를 다스리는 왕만 잘 해서 될 것이 아니라, 공동체를 이루는 개개인의 책임이 중요하다는 것을 알았습니다. 그래서 그는 개개인의 책임을 강조합니다. 이는 우리나라의 모습과 참 닮아있는 것 같습니다.
그런 그가 오늘 첫 독서에서 하느님의 말씀을 전합니다. “높은 나무는 낮추고 낮은 나무는 높이며, 푸른 나무는 시들게 하고 시든 나무는 무성하게 하는 이가 나 주님임을 알게 되리라.”(17,24) 이 말씀은 책임지는 사람의 판단 기준이 무엇이어야 하는지 말해 줍니다. 바로 하느님의 뜻을 기준으로 해야 합니다. 다만 왕만, 권력자만 하는 것이 아니라, 이제는 우리 모두가 각자의 책임을 다해야 합니다. 독서의 말씀은 하느님의 뜻은 살피지 않고, 공동선을 지향하지 않는 이에 전하는 경고의 말이며, 하느님의 뜻을 살피고 공동선을 지향하는 이에게는 용기를 주는 말입니다.
사실 책임을 진다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 완전한 사람이 아니라, 부족한 사람임을 늘 고백합니다. 그렇기에 실수나 잘못이 없을 수 없습니다. (고해를 보고 또 봅니다.) 이러한 사실을 인정한다면 책임진다는 것은 대단한 것이 아닐 수 없습니다. 실수에 고개를 숙일 준비를 해 놓는 것, 문제가 생겼을 때, 네 잘못을 먼저 지적하는 것이 아니라, 내가 잘못했다고 말하는 것. 바로 이것이 책임을 지는 것입니다. 이러한 모습은 더 큰 사랑을 가진 이에게서 볼 수 있는 모습입니다. 그렇기에 책임감은 진정 사랑하는 마음에서 나옵니다.
오늘 복음에서는 하느님 나라에 대한 비유가 나옵니다. 예수님께서는 하느님 나라는 저절로 자라나는 씨앗과 같다고 말합니다. 사람은 씨앗을 심은 것뿐인데, 줄기가 자라고 열매를 맺습니다. 사랑의 마음이 꼭 이와 같지 않나 생각합니다. 어떻게 커지는지는 모르겠지만, 사랑의 마음이 커질 때는 자신도 모르게 자라납니다. 또한 예수님은 “하느님 나라는 겨자씨와 같다.”(마르 4,31) 라고 말씀하십니다. 작은 겨자씨가 땅에 심겨 자라나면 새가 쉴 수 있는 그늘을 만들어 줄 정도로 큰 가지로 자라납니다. 사랑의 마음은 스스로는 작을지 몰라도, 누군가에게 쉴 수 있는 안식처가 되어줍니다. 그러니 사랑의 마음을 가진 사람만이 누군가를 지켜주는 책임감 있는 행동을 할 수 있습니다. 비록 능력이 조금 부족해 보일지라도, 마음을 가지고 있다면 내가 생각지도 못한 크기로, 열매로 자라납니다. 사랑의 마음을 가지고 행동하는 사람들에게 주는 용기가 오늘 복음의 의미입니다.
비록 지금 돈이 안 된다 하더라도, 역사를 보존하거나, 가난한 이의 살 곳을 보장하거나, 부당한 조건을 개선하기 위한 노력이라면, 공동선을 위한 사랑의 마음이라면, 겨자씨와 같은 큰 결과를 낳을 것입니다. 우리는 이를 믿으며 살아갑니다. 제2독서의 말씀대로 우리는 나중에 결국 “모두 그리스도의 심판대 앞에 나서야 합니다.”(2코린 5,10) 그 심판대 앞에서 내가 짊어지었던 책임에 보상이 따를 것입니다. 그렇기에 믿는 우리는 작은 것에서부터 내가 먼저 책임질 수 있는 용기를 주시기를 청합니다.
독서에서 에제키엘 예언자가 그러했고, 복음에서 예수님이 그러했듯이 나에게 맡은 바를 용기로 맞설 때, 책임은 짐만이 아니라 사랑을 증거 할 기회가 됩니다. 잠시 묵상 중에 하느님께서 나에게 주신 사랑의 기회를 떠올려보며 보아야겠습니다.
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연중 제11주일
사람들은 가끔 정의에 대해 이야기 합니다. 그런데 하느님의 정의는 사람들이 말하는 정의와는 조금 달라 보입니다. 사람들은 자신들이 자라나온 문화와 환경 속에서 나름대로 윤리적인 기준을 마련합니다. 그런데 문제는 사람들이 모두 한 문화환경 속에서 자라나지 않고, 서로 다른 지역에서 태어나, 서로 다른 역사와 문화환경 속에서 자라난다는 것입니다. 하느님의 정의는, 서로 다른 문화환경 속에 처한 각기 다른 사람들이 말하는 윤리적인 잣대가 아니라, 사랑이고, 그 사랑은 바로 용서하시는 사랑이며, 자비입니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 하느님 나라를 설명하시면서, “어떤 사람이 땅에 씨를 뿌려 놓으면, 밤에 자고 낮에 일어나고 하는 사이에 씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모른다. 땅이 저절로 열매를 맺게 하는데, 처음에는 줄기가, 다음에는 이삭이 나오고 그다음에는 이삭에 낟알이 영근다.”(마르 4,26-28) 라는 비유를 들어 말씀하십니다. 그리고 또 “하느님의 나라는 겨자씨와 같다. 땅에 뿌릴 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 작다. 그러나 땅에 뿌려지면 자라나서 어떤 풀보다도 커지고 큰 가지들을 뻗어, 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들일 수 있게 된다.”(31-32절) 라고 덧붙이십니다.
주 하느님께서는 용서를 통해 사람들에게 다시 재생의 기회를 주십니다. 주 하느님께서는 인간을 만드실 때 인간 안에 하느님의 선성을 심어주셨습니다. 주 하느님께서는 용서를 통해 인간의 죄악으로 손상된 선성을 다시 회복시켜 주시고 완성시켜 주려고 하십니다. 사람들은 죄인을 용서해주면, 감사할 줄 모르고 더욱 더 큰 죄를 지을 것이라고 우려합니다. 그렇지만 주 하느님께서는 죄인을 용서해주면, 주 하느님께 감사드리며 회개에 이르는 새 인간의 길로 접어든다고 기대하십니다.
마치 사랑의 씨가 용서받은 사람들의 마음 속에서 자신들도 모르게 자라나고, 오늘 용서받은 마음이 겨자씨처럼 자라나서 새로워지고, 내일 용서하는 사람으로 변화되어, 커다란 아량과 자비를 베풀게 되기를 기다리십니다.
교황님께서는 올해 12월 8일 원죄없이 잉태되신 마리아 대축일부터 내년 11월 20일 그리스도왕 대축일까지를 ‘자비의 희년’으로 선포하셨습니다.
교황님은 “우리가 죄를 고백하도록 이끄는 마음의 변화는 ‘하느님의 선물’입니다. 우리 스스로가 아니라, 하느님의 은사, 선물, ‘하느님의 작품’입니다(에페 2,8-10 참조). 우리가 비참한 처지에 있어도 사제가 우리를 하느님 이름으로 환대하고 이해할 것을 확신합니다.” 라고, 하느님의 자비와 그 자비를 믿는 우리의 회개에 대해 말합니다. 그리고 하느님 앞에서 우리 변호인은 우리 죄를 위하여 목숨을 바치신 주 예수님이라고 일러주십니다.
교황님은 ‘용서받은 죄많은 여인’(루카 7,36-50)의 비유를 들어 하느님의 자비에 대해 설명합니다.
“예수님은 우리에게 희망과 위로의 길을 열어줍니다. 예수님은 사랑과 심판을 대비시켜 보여주십니다. 예수님께서 먼저 죄지은 여인을 자비롭게 사랑하셨기에, 그 여인은 예수님께 다가가 회개와 기쁨의 눈물을 흘리며, 그분의 발을 자신의 머리카락으로 닦아드립니다.
여인은 예수님의 사랑을 받으면서, 자신이 용서받을 수 있다는 확신을 가졌습니다. 용서받고 싶었습니다. 사랑과 용서가 동시에 이루어집니다. 그 여인은 예수님께서 자비로우신 분으로 심판하시지 않으시고, 죄인인 자기를 사랑으로 이해하신다고 깨달았습니다.
예수님 덕에 하느님께서는 그 여인의 죄를 씻어주시고, 더 이상 그 죄들을 기억하지 않으십니다(이사 43,25 참조). 하느님의 용서는 위대합니다! 그 여인은 새 생명으로 다시 태어나, 새로운 삶을 시작합니다.
그 여인은 진실로 주님을 만났습니다. 그 여인은 말없이 주님께 마음을 열었습니다. 그 여인은 괴로워하며 죄를 회개하였습니다. 그 여인은 눈물을 흘리며 하느님의 선하심에 용서를 청하였습니다. 하느님께로부터 오는 심판 이외에는 그 어떤 심판도 내려지지 않습니다. 이것이 바로 자비의 심판입니다. 심판을 뛰어넘는 자비인 사랑입니다.
집 주인인 바리사이 시몬은 모든 것을 염두에 두고 계산하기 때문에, 사랑의 길을 잃어버립니다. 시몬은 사랑하지 못하고, 그저 심판만을 생각합니다. 시몬은 그 여인을 심판하면서, 진리에서 멀어지게 되고 심지어 자신이 초대한 분이 누구이신지 이해하지 못합니다.
바리사이는 누가 주인을 가장 사랑하느냐는 예수님의 질문에 ‘더 많이 탕감받은 사람입니다.’라고 대답합니다. 시몬의 심판이 사랑으로 바뀌자, 비로소 그는 옳은 길에 들어서게 됩니다.
예수님께서는 우리가 사람과 관계를 맺을 때 외적인 것에 머물지 말고, 모든 사람이 얼마나 너그러울 수 있는지 보라고 하십니다.
그 어떤 사람도 하느님 자비에서 배제될 수 없습니다. 교회는 모든 이를 환대하며 그 누구도 거절하지 않습니다. 죄가 클수록, 교회는 회개하는 이들에게 더 큰 사랑을 베풉니다.
예수님께서는 얼마나 큰 사랑으로 우리를 바라보시는지요! 예수님께서는 얼마나 큰 사랑으로 우리의 죄 많은 마음을 치유하여 주시는지요!
예수님께서는 우리의 죄를 보시고 결코 놀라지 않으십니다. 아버지는 집 나간 아들이 돌아왔을 때, 아들이 용서를 청하기도 전에, 그를 끌어안습니다(루카 15,17-24 참조).
예수님께서도 이와 마찬가지로 우리를 대하십니다. ‘아버지께서는 여러분이 돌아온다면 행복해 하실 것입니다. 그러한 사랑으로 여러분을 안아 주실 것입니다! 두려워하지 마십시오.’”
우리 안에 사랑하는 마음이 겨자씨처럼 자라났으면 좋겠습니다. 사랑하는 마음은, 좋은 것을 좋아하는 마음에 그치지 않고, 좋아하지 않는 것을 용서하고, 존중하며, 자비를 베푸는 마음입니다.
자비로운 사랑은, 이번에 용서해 주면 더 큰 죄를 짓지 않을까 두려워하거나 혹여 배신당하지나 않을까 망설이는 한계가 있는 사랑에 그치지 않고, 죄를 지은 사람을 자식처럼 끌어 안고 품어 안는 무한하고 완전한 사랑입니다.
교황님은 이렇게 말합니다. “‘너희 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라.’(루카 6,36) 저는 이 희년에, 우리 모두 죄인이기에 자비가 간절히 필요한 교회가 하느님 자비를 다시 발견하여 더욱 풍요롭게 하는 기쁨을 찾게 될 것이라고 확신합니다. 우리는 그 자비로 우리 시대의 모든 이를 위로하여 주라는 부름을 받습니다. 하느님께서는 모두를 용서하신다는 것을, 그리고 하느님께서는 늘 용서하신다는 것을 잊지 맙시다. 결코 지치지 말고 용서를 청합시다.”
연중 제11주일
지난 주 수요일에 예술의 전당 무대 위에 섰습니다. 우리 본당 성가대가 예술의 전장에서 열린 ‘고 김수환 추기경 선종 3주년 기념 및 호국연령을 위한 음악회’에 한국 가톨릭 심포니 오케스트라와의 협연으로 참석했기 때문에, 제가 관람하러 갔다가, 나중에 음악회가 다 끝난 뒤에, 저도 무대에 올라서 함께 사진을 찍었습니다. 그래서 덕분에 저도 예술의 전당 무대에 올라서게 된 것입니다. 웃으라고 말씀 드린 것인데 제가 말씀 드리면 항상 심각해 져서, 웃기려는 의도가 항상 머쓱해 집니다. 감사합니다. 웃어주셔서…ㅋㅋㅋ
이건 다른 이야기 입니다만, 장터의 무대에도 세 번만 올라가면 사람이 바뀐다고 합니다.
여러분 하나 더, 이 역시 뚱딴지 같은 이야기인줄 알지만, 그래도 한 가지 여쭙겠습니다. ‘여러분, 여러분은 어떤 상황이 펼쳐지면 여러분의 모든 것을 걸고 투신하시겠습니까?’
자식의 성공과 미래? 자신과 배우자의 승진? 유망주와 비전? 취미와 특기 생활? 사랑과 연애? 우정과 신의? 정직과 신의? 의미와 가치? 신앙생활? ‘무엇이 여러분을 가장 솔깃하게 하고, 여러분을 움직이게 합니까?’
또 다른 면에서의 접근이라면, 여러분의 비전과 희망이 무엇인지를 여쭙는 질문과도 연결되겠습니다. ‘여러분의 희망이 무엇입니까?’ ‘그리고 그 희망을 이루기 위하여, 무엇을 어떻게 하고 계십니까?‘
‘여러분이 지금 하고 계신 것이 여러분의 미래를 보장해주고 앞당겨 줍니까?’
‘여러분이 지금 하고 계신 것이 여러분의 꿈을 이루어줍니까?’
우리는 우리의 미래에 대해 어느 하나 확실하게 이룰 수 있다고 장담할 수 없습니다. 그래도 우리는 매일 아침에 일어나서 저녁 때까지, 누구 하나 알아주거나 칭찬해 주지 않아도, 당장 눈 앞에 확실한 결과와 효과가 드러나지 않아도, 그냥 그렇게 그 꿈과 희망을 이루기 위해 묵묵히 그리고 꾸준히 앞으로 나아갈 뿐입니다. 언젠가는 이루어지길 기대하고, 또 내 대에 이루어지지 않는다 하더라도 다음 세대에는 이루어지리라는 희망을 간직한 채! 그리고 그 때 오늘의 내 노력이 조금이나마 기여했기를 바라면서…….
어쩌면 주님께서 오늘 제자들에게 하신 말씀이 우리에게 힘을 줍니다. “어떤 사람이 땅에 씨를 뿌려 놓으면, 밤에 자고 낮에 일어나고 하는 사이에 씨는 싹이 터서 자라는데, 그 사람은 어떻게 그리되는지 모른다. 땅이 저절로 열매를 맺게 하는데, 처음에는 줄기가, 다음에는 이삭이 나오고 그 다음에는 이삭에 낟알이 영근다. 곡식이 익으면 그 사람은 곧 낫을 댄다. 수확 때가 되었기 때문이다.”(마르 4,26-29)
그러면서 우리는 이러한 질문에도 같은 답을 던집니다.
‘네가 바라는 것이 진정 이루어질 수 있는 꿈이더냐?’
그러나 어쩌면 꿈은 이루어질 수 없기 때문에 꾸는 것인지도 모릅니다. 그러나 오늘 바오로 사도는 코린토인들에게 이렇게 말합니다. “우리는 언제나 확신에 차 있습니다. 보이는 것이 아니라 믿음으로 살아가기 때문입니다.”(2코린 5,6-7) 우리는 남들과 같이 이 사회에서 살지만 우리가 바라는 것은 남들과 같은 것만은 아닙니다. 우리는 보이는 것을 바라는 것이 아니라 보이지 않는 것을 바라고 있습니다. 우리는 보이지 않는 것을 희망하기에 인내심을 가지고 기다리면서 꾸준히 나아갑니다(로마 8,24-25 참조).
또 ‘네 보잘것없는 그 정도의 노력에 그것이 이루어질 수 있다고 보느냐?’는 질문에 주님의 말씀을 제시합니다. “하느님의 나라는 겨자씨와 같다. 땅에 뿌릴 때에는 세상의 어떤 씨앗보다도 작다. 그러나 땅에 뿌려지면 자라나서 어떤 풀보다도 커지고 큰 가지들을 뻗어, 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들일 수 있게 된다.”(마르 4,30-32)
우리가 꾸는 꿈이 주님께서 우리에게 심어주신 것이라면 우리는 그 꿈을 이룰 수 있을 것입니다. “하느님은 당신 호의에 따라 여러분 안에서 활동하시어, 의지를 일으키시고 그것을 실천하게도 하시는 분이십니다.”(필리 2,13) 공동번역에서는 이렇게 번역했습니다. “여러분 안에 계셔서 여러분에게 당신의 뜻에 맞는 일을 하고자 하는 마음을 일으켜주시고 그 일을 할 힘을 주시는 분은 하느님이십니다.”
오늘 강론이 엉뚱하게 들리시지는 않겠죠?
여러분이 꿈꾸는 미래가 여러분의 소명과 여러분의 업무과 같은 것이며 같은 방향이라면, 여러분에겐 즐겁기도 하고 보람차서 여러분의 열정을 쏟아 부을만한 것이겠죠?! 그리고 그 꿈이 조금씩 이루어져 나가는 것을 바라보면서 새로운 설렘이 여러분의 가슴 속에 피어 오르고, 여러분은 새로운 희망과 꿈을 이어 지으시겠죠?! 그리고 그 꿈이 설사 지금 이 순간에 이루어지지 않는다 하더라도 그 꿈의 성취에 대한 기대 때문에 그 꿈을 이루는 길을 포기하지 않으실 것입니다.
주님께서 우리에게 심어주신 고귀한 꿈과 희망이 꼭 이루어지기를 기도하며 노력합시다.
“나 주님은 말하고 그대로 실천한다.”(에제 17,24)
연중 제11주일
사람들은 자기가 추구하던 바가 현실에서 이루어지지 않을 때 아주 상심한다고 합니다. 남들은 그 정도면 되었을 텐데 하고 바라보는데도 정작 본인은 부족하고 모자라다고 느끼면서 더 높고 더 낳은 것을 추구하지만 그것이 얻어지지 않고 채워지지 않을 때 그렇습니다.
그러나 더욱 더 심각한 것은 실제로 자신의 처지와 자기가 처한 상황에서 벗어나려고 노력했지만 결국 벗어나지 못하고 계속 그 굴레 속으로 더욱 더 깊이 빨려들어갈 때 절망을 느낍니다. 그것이 경제적인 수준이던, 사회적인 신분이던, 개인적인 죄의 차원이던지... 해야 하는데 하지 못하고, 하려고 의도했던 방향과는 정반대의 결과가 나올 때 그리고 하지 말아야 하는데 또 반복하게 될 때 괴로워하며 스스로를 원망하기까지 합니다.
나름대로 노력했지만
자기가 바라던 대로 되지 않고,
어디 하나 마땅히 갈 곳도 없고
누구 하나 기댈 사람도 없을 때
사람들은 절망감을 느낀다고 합니다.
과연 이 나락에서 누가 건져줄 수 있겠습니까?
우리가 묵주기도의 성월이나 묵주기도를 바치고 나서 이어 바치는 ‘성모 찬송’ 기도에 이런 기도문이 있습니다. “당신 우러러 하와의 그 자손들이 눈물을 흘리며 부르짖나이다. 슬픔의 골짜기에서, 우리들의 보호자 성모님, 불쌍한 저희를 인자로운 눈으로 굽어보소서.”
주님께서는 이런 인간들의 어쩔 수 없는 처지를 보시고 구해주십니다.
누구하나 돌봐주기는커녕 잡아먹으려고 덤벼드는 세상 안에서 가난하고 어려운 이들이 기댈 곳은 주님뿐입니다.
이스라엘 사람들은 이집트라는 이국땅에서 힘겹게 살아야 했습니다. 인종이 많아진다는 이유로 정당한 처우를 받지 못한 채 강제노동을 해야 했고, 심지어는 아들이 태어나면 죽여야 했습니다. 그들은 노예살이가 지겨워 탈출하려고도 했고 독립하려고 했지만, 번번이 실패했습니다. 모세가 나서서 하느님의 능력으로 9가지의 재앙을 이집트인들에게 내리면서까지 반항했지만 그들의 독립 소원은 받아들여지지 않았습니다. 결국 하느님께서는 10번째 재앙을 이집트인들에게 내리면서 이스라엘을 구해내셨습니다. 그리고 그들에게 용기와 새 삶의 희망을 주시기 위해서 말씀하십니다.
“너희는 내가 이집트인들을 어떻게 다루었는지, 너희를 어떻게 독수리 날개에 태워 나에게로 데려왔는지 보지 않았느냐? 이제 너희가 나의 말을 듣고 내가 세워 준 계약을 지킨다면, 너희야말로 뭇 민족 가운데서 내 것이 되리라. 온 세계가 나의 것이 아니냐? 너희야말로 사제의 직책을 맡은 내 나라, 거룩한 내 백성이 되리라.”(출애 19,4-6)
가끔 어린이들이 묻습니다.
왜 하느님께서는 이집트 사람들은 사랑하지 않으시고 이스라엘 사람들만 사랑하십니까?
왜 하느님께서 이스라엘을 사랑하십니까?
이스라엘 사람들이 착해서가 아닙니다.
이스라엘 사람들이 예뻐서도 아닙니다.
더군다나 이스라엘 사람들이 좋은 일을 많이 했기 때문이 아닙니다.
오히려 성서에 나오는 대로라면, 이스라엘 사람들은 자기 형제인 요셉을 이집트에 팔아버리는 나쁜 일을 저지르고, 자기 농사가 제대로 안되니까 자기들이 팔아버린 요셉 밑으로 살려달라고 스스로 기어들어온 민족입니다. 사람들의 눈으로 볼 때 이스라엘의 처지는 고소하고 벌 받아 마땅하다고 여길지도 모릅니다.
그러나 하느님께서 보시기에는 지금 이스라엘 사람들이 불쌍하고 처량하기 때문에, 하느님께서는 이스라엘을 사랑하시는 것입니다. 그들의 과거가 어떠했던지, 그들의 행실과 죄과가 어떠했던지, 자기 꾀에 자기가 빠진 자승자박이던지 간에, 지금 당장 굶거나 괴로워하면서 자기 생을 힘겨워하는 그들의 모습이 가련하기 때문에 하느님께서는 그들을 사랑하시는 것입니다.
십자가에 못박혀 우리를 구하신 예수님께서는 그러시기에 더욱 더 하느님의 사랑을 우리에게 보여주고 계십니다.
오늘 두 번째 독서에서 사도 바오로가 말합니다.
“우리 죄 많은 사람들이 절망에 빠져 있을 때에 그리스도께서는 당신의 때가 이르러 우리를 구원하시려고 죽으셨습니다. 옳은 사람을 위해서 죽는 사람은 별로 없습니다. 혹 착한 사람을 위해서는 죽겠다고 나설 사람이 더러 있을지 모릅니다. 그런데 그리스도께서는 우리 죄 많은 인간을 위해서 죽으셨습니다.”(로마 5,6-8)
우리가 잘나서도 아니요,
우리가 착해서도 아니요,
우리가 의인이기 때문도 아니요.
하느님께서 우리 인간 처지를 불쌍히 여기시고
우리를 둘러싸고 있는 죄와 악에서 우리를 구하시기 위해
예수님께서 십자가에서 못박혀 돌아가시면서까지 우리를 사랑하신 것입니다.
그러므로 여러분 중에 지금 힘들어하는 분이 있다면 주님의 이 커다란 사랑을 기억하십시오.
그리고 고통과 근심 속에 계시다면 사도 바오로의 이 말씀을 위로삼아 이겨내십시오.
“우리가 하느님의 원수였던 때에도 그 아들의 죽음으로 하느님과 화해하게 되었다면 하물며 그분과 화해가 이루어진 지금에 와서 우리가 살아 계신 그리스도를 통해서 구원받으리라는 것은 더욱 확실한 일이 아니겠습니까?”(10)
그리고 절망과 어둠 속에서 헤맬 때나 그 고통의 질곡에서 벗어났을 때 다시 한 번 사도 바오로의 말씀을 기억합시다.
“게다가 우리를 하느님과 화해하게 해 주신 주 예수 그리스도의 덕분으로 우리는 지금 하느님을 섬기는 기쁨을 누리게 되었습니다.”(11)
우리가 그리스도 예수님께 희망을 두고 주님의 도우심으로 우리의 죄와 악의 굴레에서 벗어나 자유를 얻게 될 때 예수님께 감사드립시다. 그리고 오늘 복음에서 예수님께서 “목자 없는 양과 같이 시달리며 허덕이는 군중을 보시고 불쌍한 마음이 들어 제자들에게”(마태 9,36) 하신 말씀에 응답합시다. “추수할 것은 많은 데 일꾼이 적으니 그 주인에게 추수할 일꾼들을 보내 달라고 청하여라.”(38) 그래서 우리를 구원하신 하느님 사랑과 은총을 경험삼아 우리 주위에 고통 받고 힘들어하는 형제자매들에게 희망과 구원의 하느님 나라를 전하는 사도가 됩시다.
연중 제11주일
기도하면서 가만히 헤아려보면 우리 교회가 할 일이 얼마나 많은가 하는 생각이 듭니다. 교구에서 매일 날아오는 공문에서 요구하는 여러 가지 일들, 지구에서 본당들이 연합해서 함께 해야할 일들, 본당 신자들의 영신 교육을 비롯한 그리스도교 문화 계발과 체험활동 등을 위한 일들이 많다. 그뿐만 아니라 본당이 지역사회에 봉사하고 맡아야할 역할 등이 많이 있다. 그리고 어린이에서부터 노인에 이르기까지의 연령별, 지역별, 직능별 대상들을 위한 선교와 신앙교육 및 문화, 복지 활동 등이 우리 교회를 바라보고 있다.
자기가 속한 공동체에서 자기가 어떤 도움을 얻을까 하는 생각으로 다가가면 피곤하기만 하고 자기에게 커다란 기쁨과 만족을 주지 못한다. 그 반면에 자기의 몸을 바쳐 형제들의 영신 사정들을 헤아리고 도울라치면 얼마나 할 일이 많은지 모른다. 그리고 그런 일을 하다보면 어려움도 있지만 기쁨이 배가된다.
그런데 우리의 모습을 되돌아보면, 우리가 몰라서 못하는 것이라기보다는 안 하기 때문에 못하는 것이다. 또 어떻게 해야 하는지는 알면서도 내가 하지 않고 어느 누군가가 해야 하는데 하지 않는다고 불평만 하다가 그냥 반복되고 골이 깊어만 간다. 누가 고양이 목에 방울을 달 것인가 하는 문제가 해결되지 않아서 그렇다. 건의해서 해결 될 문제가 아니다. 살면서 어떤 문제를 느끼고 그것을 풀어야만 한다는 필요성을 느끼는 바로 그 사람이 스스로 해야만 풀어진다. 실제로 그 사람만큼 그 문제를 잘 이해하고 해결의 필요성에 대한 사명감을 느끼는 이도 없을 테니까 말이다.
오늘 예수님께서는 목자 없는 양과 같이 시달리며 허덕이는 군중을 보시고 불쌍한 마음이 들어 제자들에게 "추수할 것은 많은데 일꾼이 적으니 그 주인에게 추수할 일꾼들을 달라고 청하여라."(9, 36-38)라고 말씀하신다. 그리고 세상 사람들은 정부가 다하지 못하는 일을 그리스도인인 우리가 맡아주기를 기다린다.
그러면 정작 신자인 우리 자신은 이 많은 일을 누가 해주기를 바라고 있겠습니까? 사제나 수도자, 구역 반장이나 단체장 몇이 이 일을 다 해낼 수 없습니다. 여러분 자신입니다. 주님께서는 다른 어느 누구에게가 아니라, 바로 여러분 한 분 한 분에게 추수할 일꾼의 자격과 능력을 주십니다. "너희야말로 사제의 직책을 맡은 내 나라, 거룩한 내 백성이 되리라."(출애 19, 6) 주님께서 우리에게 내려주시고 우리가 기꺼이 선택한 평신도 사도직을 통해 주님의 뜻과 교회의 정신을 따라 세상에서 목말라하는 이들에게 복음을 전합시다.
연중 제11주일
예수님께서는 오늘 "목자 없는 양과 같이 시달리며 허덕이는 군중을 보시고 불쌍한 마음이 들어 제자들에게 '추수할 것은 많은데 일꾼이 적으니 그 주인에게 추수할 일꾼들을 보내 달라고 청하여라.'"(9,37-38)고 하셨습니다. 그래서 예수님께서는 "열두 제자들을 불러 악령들을 제어하는 권능을 주시어 그것들을 쫓아 내고 병자와 허약한 사람들을 모두 고쳐 주게 하셨다."(10,1) 그리고 이 열두 사람을 파견하시면서 "다만 이스라엘 백성 중의 길 잃은 양들을 찾아가라."(6)고 보내십니다.
그러면 오늘날 목자 없는 양과 같이 허덕이는 이들은 누구일까? 오늘날엔 의사도 있고 심리상담가도 있고 학교 선생님도 있다. 그러면 예수님께서 부르신 우리가 할 일은 무엇인가? 우리는 이제 영적인 일을 하여야만 한다. 그리고 우리 영의 안정과 성숙 즉 주님과 일치하고 주님 안에서 평화와 기쁨을 누리며 사는 것을 방해하는 현실적인 상황에 놓인 사람들을 돌보아야 하고 또 그런 상황과 처지를 가져오게 하는 사회의 반인간적 반그리스도교적인 모든 것과 싸워야 한다. 실제로 오늘날 우리 주위에는 인생의 길을 제대로 잡지 못하고 방황하는 청소년들과 술이나 마약 또는 도박 등으로 자기 자신을 통제하지 못하고 자기 인생을 노예처럼 빼앗겨 버린 사람들, 삶의 주체를 상실해 버린 사람들, 친인척과 이웃사촌간의 불화와 배신으로 혼란에 처해 헤매는 사람들이 너무나 많다. 그리고 양심적이고 착하게 살려는 사람들이 참고 희생하고 정직하게 살려다 보니까, 자본주의 경쟁사회 안에서 어딘지 모르게 낙오자요 무능력자처럼 낙인이 찍히고 밀려나 버렸다. 그리고 이런 어려움을 겪는 이들 뿐만아니라 그 가족들과 같이 고통을 겪고 있다. 그래서 어떤 이는 심지어 먹고 사는게 먼저지 무슨 기도고 믿음이냐? 그게 다 뭐 필요하냐고 생각하는 이마저 있다. 그러나 주님께서 주시지 않으면 우리는 아무 것도 얻을 수 없다는 것을 잘 알고 있다. 돈마저도 그렇다.
그러므로 우리는 어떻게 사는 것이 인간답게 사는 것이고 주님의 뜻에 맞게 사는 것인지 모르고 방황하고 애써 헛고생하는 이들에게 주님의 가르침을 전해야 한다. "가서 하늘나라가 다가왔다고 선포하여라."(7) 우리 모두 주님의 부르심을 느껴, '하느님께서는 우리를 세상에 태어나게 하셔서 지금까지 돌보아 주셨고, 그 외아들 그리스도 예수님께서 우리 죄를 대신해서 죽으셨고 다시 살아나셔서 우리의 주님이 되셔서 우리를 구하시러 다시 오시리라는 것'을 알리고 고통을 함께 나누고 희망을 불어넣어 주어야 하겠다.
연중 제11주일
(나해) 마르 4,26-34: '97/06/15
"어떤 사람이 땅에 씨앗을 뿌려놓았다. 하루하루 자고 일어나고 하는 사이에 씨앗은 싹이 트고 자라나지만 그 사람은 그것이 어떻게 자라는지 모른다."(마르 4,26-27) 우리는 우리가 밥을 먹으면서도 우리가 먹는 그 밥이 어떻게 우리의 영양분이 되어 우리의 생명을 유지시키고, 활동할 수 있는 힘이 되는지 잘 모른다. 그냥 일하다 지치면 기운이 떨어지고 기운이 떨어졌을 때 밥을 먹으면 다시 기운이 샘솟는 것을 경험하여, 기운이 떨어졌을 때는 먹으려고 할뿐이다.
우리에게는 먹는 것 이외에도 또 다른 경험이 하나있다. 그것은 신앙의 경험이다. 그리고 그 신앙 생활의 중심을 이루는 성체성사의 경험이다. 밥 한 끼를 안 먹었다고 지금 당장 굶어죽는 것이 아닌 것처럼, 성체성사를 영하지 않아도 또 성체성사를 우리 삶안에서 실현하지 않아도 지금 당장 냉담하게 되는 것은 아니다. 그러나 끼니를 거르면 힘이 없고 심지어는 영양결핍으로 병치레를 하게 되거나 영양실조로 육체가 제 기능을 못하게 되는 것과 마찬가지로, 영성체를 하지 않고 또 우리의 생활 안에서 말씀을 듣고 나누어 실천하는 성체성사를 이루지 않으면 우리의 신앙 역시 약해지고 만다. 우리의 신앙이 약해지면 우리는 하느님 나라보다 세상살이에 더 관심을 기울이게 될 뿐만 아니라 심지어는 하느님 나라에서 하느님과 함께 하는 신앙생활은 제쳐놓고 세상살이를 더 좋아하게까지 된다.
그런데 이렇게 우리의 행동 여하에 따라 결과가 빚어지는 일이 있는가하면, 우리의 행동 여하에 관계없이, 우리에게 주어져 그것이 그렇게 주어진 대로 열매를 맺는 것도 있다. 그것이 바로 주님의 말씀이다. 하느님의 말씀으로 오신 주님, 우리에게 주님이 하느님의 사랑을 드러내셨듯이 주님의 말씀은 우리에게 주님 사랑을 드러낸다. 우리가 주님 사랑의 그 말씀을 받아들이기만 한다면! "땅이 저절로 열매를 맺게 하는 것인데 처음에는 싹이 돋고 그 다음에는 이삭이 패고 마침내 이삭에 알찬 낟알이 맺힌다."(마르 4,28) 주님 사랑의 말씀을 받아들여, 그 말씀이신 주님께서 나를 통하여 직접 활동하시고 주님의 뜻을 이루시도록 합시다.