명절이 되면 천주교 신자들은 제사 문제
때문에 갈등하곤 한다. 본당에서 위령 미사만 봉헌하고 명절을 지낼 것인지,
또는 위령 미사도 드리고 집에서 제사를 지낼 것인지, 또는 집에서 제사만 지낼
것인지, 더 나아가 전통적인 제사를 지낼 것인지 아니면 위령 기도(연도)라도
바쳐야 할 것인지 방향을 정하기가 쉽지 않다. 하지만 결정은 언제나 그렇듯이
자기 집안이 해오던 전통적인 방식으로 이루어지곤 한다.
천주교에서는 제사를 지내도록 허용하고
있다.1) 어떤 면에서는 권장하고 있다 하겠다. 가톨릭
신자들이 증가하면서 신앙을 갖지 않았을 때 지내던 제사를 신자가 된 다음에
가정 안에서 이 전통의 예를 어떻게 변화시켜야 할 것인가에 대한 대책도 필요할
것이다. 그들에게 그리스도교적인 제사를 지내도록 자연스럽게 인도할 수 있어야
할 것이다. 또 신앙의 뿌리가 깊은 집안은 오랫동안 제사를 지내지 않았다. 위령
미사로 그 깊은 신앙을 드러내고 표현하였다. 그런데 현대 사회에 와서 제사를
지내지 않는 관습과 더불어 신앙이 약해졌을 때에 이것도 저것도 하지 않을 우려가
있다. 반대로 가족들은 제사를 통해 그리스도인의 신앙을 더욱 키워 가고 굳게
할 매개물로 교육적인 측면도 고려해야 할 것이다.
이런 필요성이 있는데도, 현재 우리 한국
천주교회에서 지정된 형태의 제사 양식은 없다. 아직 시안으로 사용되고 있으며,
어떤 양식들이 있는지 잘 알지 못한다. 따라서 여기에 그 동안 제시되었던 몇
가지 제사 양식을 소개한다. 이 양식들은 임의로 만들어 일부 쓰고 있는 시안들이다.
여기에 붙여진 제사의 이름들도 소개될 때 쓰인 이름으로 편의상 붙인 것일 뿐이다.
그 제사의 이름이 결정적인 것은 아니다.
제사 양식을 꾸미는 데는 여러 형태의 예식들을
고려해 볼 수 있을 것이다. 이 시안들 안에서 천주교의 제사를 이루는 요소들을
나열해 보면, 기존의 제사 양식,2) 교회 예배 요소의
중요 요소인 말씀 전례,3) 고인을 위한 기도,4)
그 외에 명절 때 조상에게 드리는 예(禮)의 요소와 축복 기원(전구), 또한 그리스도교적
예배에서 갖는 간구와 축복(찬미) 등이 이 제사들을 이루는 요소들로 이해할
수 있을 것이다.
제시된 세 가지 시안은 다음과 같다.
- 차례 제사5)
: 주로 한가위 명절 중심의 제사로 제시된 간단한 형태의 말씀 전례와 제사의
중심인 축문과 배례, 그리고 그리스도교 신자의 신앙 고백과 여러 기도들로 구성되었다.
- 조상 제사 예식6)
: 기존의 제사 양식을 기본 틀로 잡고 일부 기도와 말씀 봉독을 삽입한 형태로
간결한 시안이다. 주로 기일을 위한 것이며 명절 제사에서도 사용할 수 있다.
제주의 권고 등 말씀 나누기와 개인 기도 등이 큰 부분을 차지한다.
- 가톨릭 제사7)
: 교회의 기도인 위령 기도(연도)에 제사의 공경 절차를 복합시킨 제사 시안이다.
연도를 마친 다음 성서 봉독과 여러 기도를 선택적으로 드린 다음 제사의 공경
절차를 거행하도록 구성하였다.
일반적으로 세 가지 시안 모두 제사를 준비하는
단계는 비슷하며 일반적인 제사 준비와 일맥상통하고 공통적이다. 또 다음에
제시된 양식들 가운데서 성서 말씀이나 성가 등은 공통으로 바꾸어 사용할 수
있다. 또 제사의 핵심인 '축문'은 경우에 따라 3가지를 제시하고 있는데, 공통으로
호환할 수 있을 것이며 고쳐 쓸 수 있을 것이다.
가정이나 본당에서 주어진 시안에 따라 제사를
드려 보고 그 느낌들을 나누어 보는 것도 필요할 것이다. 어떤 부분은 또 어떻게
바꾸어 하는 것이 좋은지, 어느 시안이 우리 가정에 더 적합한지 의논해 보고
전문가들의 조언을 듣고 개선시켜 나갈 수 있을 것이다. 그럼으로써 천주교회의
제사가 더욱 발전되고 성숙된 형태들로 우리 가운데 자리를 잡아갈 것으로 기대해
본다.
이 예식은 제사(祭祀) 때에 사용할 수 있다.
설, 한가위, 한식 등의 차례 때에도 사용할 수 있다. 이 제사 예식 시안은 죽은
이의 영을 부르며 지붕에 죽은 이의 옷을 매달아 두거나, 제상을 차린 후 문을
닫고 밖에 나가 있는 것, 제사를 시작하기 전에 대문을 열어 두는 것 등은 미신
행위로 규정한다.
☆ 준비 사항
1) 몸과 마음 준비 : 제사를 드리기에 앞서
며칠 전부터 몸과 마음을 단정하게 하고, 가능하면 온 가족이 어려운 이웃을
찾아 자선을 행한다. 불목하고 있는 이웃이 있는지를 살펴 기꺼이 화해하기로
다짐하며 고해성사를 한다.
2) 제상 차림 : 제상은 집안의 관습에 따라
차린다. 그러나 향상(香床)에는 향로와 향합, 촛대 외에 중앙에 십자가를 모신다.
<제사 준비가 되어 영정(과
위패)을 모시면, 제주(祭主)는 제사의 시작을 알리고, 십자성호를 긋는다.>
분향 배례
<참석한 모든 사람이 다
함께 두 번 절한다. 다음에 제주가 영정(위패) 앞에 나아가 무릎 꿇어 분향하고
잔을 받아 미리 준비한 그릇10) 위에 삼제(三祭)한11)
다음 제사를 돕는 이에게 주면, 돕는 이는 잔을 올리고 메와 탕 그릇 뚜껑을
열어 놓는다. 제주는 두 번 절하고 물러난다. 참석한 모든 이가 차례로 나아가서
잔을 올린다.>
우리 한국 가톨릭 교회에서 예를 갖추는
가톨릭 제사는, 이처럼 전통 예절과 교회 전례를 모두 존중하여 실천하는 것이며,
그 정신도 상호 부합한다.
1) 신앙 실천의 의미 : 상례와 함께 우리
전통의 의례인 제례를 통하여 부모 공경과 고인을 기억하고 뿌리 찾기를 하는
것은 교회의 신앙 생활과 같은 맥락의 정신을 찾아본다.
2) 교육적 의미 : 부모를 공경하라는 제4
계명의 가르침을 구체적이고 사회적 관점에서 실천할 수 있다. 고인을 위한 미사만
봉헌하고 제사를 드리지 않을 경우, 혹 신앙이 깊지 않을 경우 구체적인 부모
공경의 예를 자녀들에게 가르치기 어렵게 된다.
3) 선교적 의미 : 사회 속에서 교회의 상례가
선교의 큰 역할을 하고 있듯이, 부모를 공경하고 자녀에게 그 가르침을 전수하는
가정 생활의 모범이 사회 안에서 모범 가정으로 그 선교에 한몫을 하게 된다.
☆ 가톨릭 제사의
구성
가톨릭 제사는, 지금까지 다양한 형태의
양식들이 소개되어 있지만, 전통의 범절을 존중하였으며, 연도와 합치도록 꾸몄다.
제사의 전통 예절 가운데서 미신적인 요소는 온전히 배제하였으며, 실천이 어려운
내용은 현실적으로 좀 더 손쉬운 내용으로 전환하였다. 또 교회 예배의 순서와
합치하도록 구성하여 더욱더 교회 기도의 특성을 갖도록 편집하였다.
☆ 가톨릭 제사를
위한 준비 사항
1) 마음의 준비 : 고해성사를 통해 마음을
깨끗하게 준비하며, 돌아가신 선조들을 기억하며 마음의 준비를 갖춘다.
2) 몸 준비 : 목욕 재계하고 몸가짐을 바르게
하며, 품위와 예의를 갖출 수 있는 옷으로 정장을 입는다.
3) 제사 상 준비 : 집 안팎을 깨끗이 청소하고,
제사상을 마련하는 곳은 잘 정돈하고 단정하게 꾸민다. 벽에는 십자고상을 걸고
그 아래에 선조의 영정(사진)을 모신다. 전통의 분위기에 따라 병풍을 마련할
수도 있다. 제사상에는 촛불과 향도 마련한다.
